2009. 10. 12. 06:13
[책 그리고 글]
 |
예수전 -  김규항 지음/돌베개 |
장님이 먼나라로 여행을 갔다. 그곳에서 이름도 들어본 적 없는 '코끼리'라는 동물을 만져볼 기회가 있었다. 돌아와 그는 동네 사람들에게 전했다. '코끼리는 엄청 굵은 기둥과 같은 동물'이라고. 그때부터 동네 사람들은 코끼리는 기둥같은 동물이라 믿어왔다. 나중에 그 동네에 책이 한권 흘러들어왔다. 코끼리에 대한 책인데 오래전에 쓰여졌고, 작자는 있으되 정말 그 사람인지 증명하기는 쉽지 않다. 책의 내용이 논란이다. 기둥같은 다리가 있다고 적혀있기는 한데, 구렁이 같은 코와 넓적한 귀도 있다는 것이다. 고민하던 동네 사람들이 결론을 내렸다. 기둥처럼 생긴 것이 코끼리의 본 모습이고 코와 귀에 대한 이야기는 후에 사람들이 자기 생각대로 추가한 내용이라고.
'장님과 코끼리' 이야기를 좀 각색했다. 김규항의 예수전을 읽으며 이런 느낌이 들었기 때문이다.
이런 거다. 작은 나라 변방에 태어나 3년간 지방무대에서 전전하다 중앙무대에 진입한지 일주일만에 잡혀서 죽은, 내노라할 만한 제자 하나 없는 목수의 아들이 있었다. 잊혀지는 것이 당연한 그런 삶이다. 그런데 놀랍게도 30년이 채 안되어 많은 사람이 그의 전설을 이야기하고 그의 가르침이라는 성서를 쓰기 시작했다. 문제는 스승이나 제자나 사회적 유명인사는 아니었고, 공식기록도 없는데다, 오래전 일이다 보니, 어느게 진짜 가르침인지 논란이 끊이지 않는 거다. 해석하는 이마다 원래의 가르침이라고 다른 것을 내어놓는다. 처한 상황에 따라 생긴 시각을 적용해 곁가지를 쳐내고 입맛에 맞는 '중요' 메시지만 남겨놓을 수도 있다.
사실 어떤 관점으로 예수를 해석하려 하던 이를 지지할 수 있는 내용을 성경에서 찾을 수 있다. 정치, 경제, 문화, 철학의 메시지가 담겨 있다. 일례로 평생 결혼한 적 없는 예수지만, 결혼한 사람도 이혼한 사람도 예수의 가르침을 자신의 삶에 적용할 수 있다. 이중 저자는 '죽음으로 내 죄를 대속한 그리스도 예수, 즉 신학과 교리 속에 갇힌' 종교적 예수를 버리고 '역사 속의 예수', 계급적 관점을 가졌던 다분히 정치적인 예수를 말했다. 가장 처음 쓰였기에 예수의 가르침에 근접할 것이라는 마가복음을 강독하는 형식으로 자신의 생각을 적었다.
나는 (이전에도 꾸준히 진행되어 왔던) 이런 시도가 의미있다고 생각한다. 교회 속에 갇혀있는 예수는 분명 아니기 때문이다. 사회에 대한 메시지를 예수는 분명히 말했다. 예수는 정치적이었다. 중요한 것은 그가 정치적'이기도' 했다는 것이다. 그의 가르침은 넒고 깊어 "무엇을 생각하든 그 이상을 볼 수 있다." 그런데 저자는 정치적 메시지를 제외한 종교적 메시지는 후세의 변질이라 쳐버린다. 그를 따르는 이들이 종교적 예수라고 포지셔닝을 했기에 종교적 예수가 된 것이고, 따라서 종교적 예수를 주장하는 메시지는 모두 이후에 추가되거나 변질된 것이라는 것이다.
다르게 표현하면 이런 식이다. 예수가 가르침을 전했다. 아쉽게 본인은 기록을 남기지 않고 그를 따르는 사람들이 남긴 책 밖에 없다. 참고로 이 집단의 특징을 말하자면 순수성을 굉장히 강조한다는 거다. 조금이라도 해석을 달리하거나 다른 내용을 추가하면 저주를 하며 난리다. 그들이 남긴 기록은 예수의 죽음 이후 30년 이내부터 쓰여지기 시작했고 당대의 어느 기록물보다도 사본이 많이 남아 있으며, 사본간의 일치율도 뛰어나다. 그럼에도 이 기록들은 믿을 수가 없다. 상식적으로 이해가 안되는 거다. 자신들이 믿는데로 스승의 가르침을 변형시킨 것 같다. 그래서 우리는 (그와 같이 생활했고 그를 위해 목숨을 버린 이들의 기록을 무시하고) 예수 가르침의 본질을 찾아야 한다.
과연 그럴까? 내가 가진 상식으로는 납득할 수가 없다. 예수를 이해하기 위해서는 성경을 기반으로 전체적인 이해를 해야지 미리 짜여진 틀을 가지고 재단하듯 맘에 드는 것만 남겨놓으면 안된다는 것이 내 믿음이다.
김규항은 '예수가 왜 죽었는가?'를 설명할 수 있어야 한다고 한다. 왜 그가 '정치적' 죽음을 당했는지 설명할 수 없는 해석은 잘못된 것이다. 그렇기에 영성가인, 사랑과 용서만을 주장하는 예수는 잘못된 것이라 단정한다. 하지만 나는 더 본질적인 질문이 있다고 생각한다. '예수는 왜 죽으려고 했는가?'를 설명할 수 있어야 한다. 그가 왜 그토록 죽기를 원했는가를 설명할 수 없다면 예수를 이해할 수 없다.
나라의 독립을 오매불망 원하는 사람들이 '독립 기념일'을 맞이해 수도인 예루살렘에 모여있다. 그곳에 지방에서 활동하던, 독립을 가져다 줄 메시야라 소문난, 예수가 찾아온다. 이전에도 여러명의 '자칭' 메시야가 있었지만 사기꾼으로 판명되어 죽임을 당했다. 그런데 이 사람은 다르다. 능력도 있고 믿을 만하다. 이제 때가 되었구나. 드디어 독립이 되는구나 사람들의 기대는 대단했다. 그런데 정작 예수의 모습은 다르다. 혁명에 대한 의지도 없고, 죽기라도 작정한 것처럼 지도층과 마찰을 일으킨다. 안전에 대한 고려도 없고 '내가 하나님(I AM)이다'라며 신성모독을 저지르며, 재판정에 잡혀와서도 '내가 그리스도다'라는 말로 죽음을 자초한다. 마지막 일주일 예수의 행적은 자살 행위에 가깝다. 이렇게 죽기를 원하는 예수의 행동을 '계급적' 혹은 '정치적' 관점에서 설명할 수 있을까? (개)죽음이 예상되는 상황에 왜 예수는 그렇게 자신을 몰아 넣었을까? 무엇을 위해서?
(종교적인) 초월적 존재로서의 예수를 빼버렸기에 부활에 대해서도 정면승부를 할 수가 없다. 부활이라는 비논리적 사건에 대해 직접적 설명보다 '문제는 예수의 부활이 사실인가가 아니라 부활이 무엇인가'를 논하면서 비껴갈 수 밖에 없다. 제자들은 예수가 말한 '진정한 목숨'의 의미를 깨달았기에, '예수가 죽지 않았다고, 영원히 살아있다고 외치기 시작한 것'으로 해석했다. 스승의 노선에 동의하지 않았기에 도망쳤던 제자들이 새로운 '깨달음'을 얻었기에 자신들의 목숨을 내어놓았던 거라 이해하라고 말하는 것이다. '나눔의 원리'만을 남겨놓는 '오병이어'에 대한 어정쩡한 해석도 마찬가지 이유에서다. 예수의 '정치적' 죽음에 결정적 증거 노릇을 한 '나는 그리스도'라는 발언에 대해 별다른 해석없이 넘어가는 부분에서는 당혹감마저 느껴진다.
개인적으로 김규항을 좋아한다. 그의 글을 좋아하고 그의 생각을 좋아한다. 몇년에 걸쳐 그의 글은 하나도 빼어놓지 않고 읽고 있다. 예수의 가르침을 이용해 교회를 키우고 제왕적 권위를 즐기다 자식에게 넘겨주는 일부 목사들보다 김규항이 하나님 나라에 더 가까울 것이다. 간통 목사들은 비교할 가치도 없고. 그럼에도 이 책에 나타난 예수에 대한 그의 이해는 편협하다. '예수전'은 '예수의 가르침'이 아닌 '예수의 말을 인용한 김규항의 세계관'이다.
하긴 이건 그의 잘못이 아니다. 극단적 선택을 강요하는 예수의 가르침 때문이다. 중간 어디쯤으로 해석하려는 어떤 시도든 무리수를 낳을 수 밖에 없다.
몇년전 신앙의 갈등을 겪고 있던 때 시절 쓴 글이 있다. 거기서 C.S 루이스의 다음 문장을 인용했다.
사람들이 자주 말하는 정말 멍청한 말이 있다. 난 그 말이 다시는 안나왔으면 좋겠다. "나는 예수를 위대한 도덕적인 선생으로 받아들일 마음의 준비가 되어있다. 하지만 그를 하나님으로 인정할 수는 없다." 이 말은 정말 말이 안되는 말이다. 만약 그저 인간이기만 한 어떤 사람이 예수와 같은 말을 한다면 그는 도덕적 선생이 될 수가 없다. 그는 미쳤거나... 아니면 지옥의 악마 정도 될 것이다. 우리는 반드시 선택을 해야한다. 이 예수라는 자는 하나님의 아들이거나 아니면 정신병자 혹은 그보다 더 문제가 많은 사람이다. 우리는 그를 미쳤다고 입을 다물게 하고, 침을 뱉고, 혹은 그를 죽여버릴 수가 있다. 아니면 그의 발에 엎드려 그를 주님 혹은 하나님이라고 부를 수 있다. 하지만 잘봐주는 척 하면서 예수가 위대한 스승이라고 하는 논리적으로 맞지 않은 말을 해서는 안된다. 예수는 그런 선택권을 남겨주지 않았다. 그는 절대 그럴 의도가 없었다는 것이다.
그렇다. 예수를 주로 인정하고 굴복하던지 정신병자라고 무시하던지 둘 중 하나다. 이도 저도 아니면서 그 주위에 머무르는 것은 시간 낭비다.
'책 그리고 글' 카테고리의 다른 글
| 모닝 페이지 그리고 미스토리 (2) | 2011.06.21 |
|---|---|
| 글쓰기가 두렵네요 (4) | 2010.07.16 |
| CREAC - 원칙을 실례에 적용하기 (2) | 2009.09.14 |
| inuit님 책 출간 기념 이벤트 !!! (22) | 2009.09.09 |
| [서평] 설득의 논리학 (12) | 2009.08.27 |
2009. 10. 11. 22:43
[짧은 생각들]
지난 2주간 트위터를 통해 쏟아낸 나의 생각들
========================
순진한척 하시긴... 질문의 답이 뭔지 다 알면서 ^^ http://bit.ly/eYkoN: 정년 연장을 원하는 이유는 정말로 무엇일까? 정말로 죽도록 충성하기 위함일까? 아니면 자신의 사리사욕을 채우고자 함일까? 아니면 다른 이유가 있을 것일까? - 9.29
미모 덕으로 실력보다 더 유명해졌을 거라는 막연한 선입견에 별로 듣지 않았던 안네-소피 무터. 며칠전 라디오에서 그녀의 연주를 듣고 완전히 생각이 바뀌었다. 너무나 아름다운 멘델스존 바협 E장조 1악장 - http://bit.ly/q0VzX - 9.29
희한한 일이다. 공부가 재밌다. 하고 싶은 만큼 할 수가 없기에 느끼는 갈증 때문일까? 어쨋든, 진작에 이랬으면 대학원 연구실에서 방출되지는 않았을텐데... 나이 들만큼 들어 정신 차린건가? ㅡ.ㅡ 10.1
조두순이 목사? 개나 소나 목사가 되는 것은 아니다. 정말 좋은 분들이 많다. 하지만 목사 중에 개소보다 못한 인간이 있는 건 분명하다. 글구 사이비 목사라고 정통 기독교에서 안심하는 것 같은데 웃긴다. 그들 중에 강간/간통범이 얼마나 많은데.
그렇기에 제발 교회 다니는 사람들이 눈에 불을 키고 좋은 교회 좋은 목사를 찾아다니기 바란다. 맹목적으로 자기 교회/자기 목사 편들지 않았으면 좋겠다. 왠만한 잘못은 덮어주는게 은혜로운 일이라고 하는데 그건 범죄를 방조하는 것 밖에 안된다.
세상의 희망은 아직도 종교라고 나는 믿는다. 왜냐면 거기에 선과 악의 개념이 있으니까. 하지만 그건 교회가 교회다울 때 이룰수 있다. 진리를 교세와 맏바꾸고 지혜로움을 (목사에 대한) 맹목적 순종으로 대치하고 있는 한 빛과 소금의 역할은 요원한 일이다 - 10.4
학교 도서관. 일요일 저녁 아홉시. 주위를 둘러보니 아무도 없어서 맘놓고 아내와 전화통화를 했다. 이걸 좋아해야하나? ㅜ.ㅜ - 10.4
꼭 보고 싶다 이 책 - http://bit.ly/FBow - 10.6
블로그 이웃이신 미탄님의 Second Life. 자신의 이름을 걸고 하나 하나 쓰시겠다고 하셨던게 엇그제 같은데 99호를 발송하셨습니다. 100호를 눈앞에. 그 모습이 참 아름답기에 트위터 분들에게 광고합니다 ^^ http://bit.ly/4FZMEO - 10.6
밖에서 한국을 보면 참 이상하다. 내가 아는 모두 경제가 아직 어렵다고 하는데 출구 전략이 거론되고, 달라진 것 없는데 MB 지지율이 올라갔다고 한다. 뜨겁던 두 대통령에 대한 추모 열기는 사라지고. 내 나라지만 한국은 참 이해하기 힘든 나라다. - 10.6
굉장히 오래된 스피커를 $25에 받아왔다. 안쓰던 40년된 앰프에 물렸다. 가격이 열배는 넘는 (평소 사용하는) 시스템보다 더 좋은 소리가 나온다. 이걸 좋아해야 하나 슬퍼해야 하나 ㅜ.ㅜ - 10.7
어제 아이들이 엄마에게 반항했습니다. "우리들도 알아서 할 수 있으니 너무 보호하거나 지시하지 말고 엄마도 취미를 가지세요!" 그러고 보니 다른 식구들은 다 자기 하고 싶은 것 하는데 아내는 뒷바라지 땜에 자기 삶이 없는 것 같다는... - 10.8
가끔은 밤새고 쉼없이 하더라도 다 못할만큼 일이 쌓여있다는 걸 실감한다. 그나마 항상 느끼지 않음이 다행이다. 그런데 그게 실감날 때면 여지없이 담배 생각이 난다. 지금이 딱 그런 때다. - 10.9
오랜만에 장사익을 듣고 있다. 그의 노래를 듣고 있음... 한이란게 도데체 뭘까라는 질문을 하게된다. 그게 뭔데 마음속에 웅크리고 있다가 때가 되면 튀어나오는 걸까. - 10.9
미국이 연방이라는 것을 로스쿨 다니면서 실감한다. 살인죄 성립 조건만도 주마다 이렇게 다르다니... 그러니 어디에서 재판을 받을까도 굉장히 중요한 문제다. 내가 보기에는 대단한 낭비인데... 어쨋든 변호사가 할 일은 많다는... ^^ - 10.9
89점을 맞은 아이가 조금더 노력해서 90점을 넘기라고 이야기하는게 너무 큰 욕심일까? 스스로 알아서 열심을 내주면 좋으련만. 혹시 내 이야기에 열심을 내려다 멈추는 것은 아닐까? - 10.10
멘토십에 대해 고민을 많이 해왔다. 그런데 그게 참 어려운 일이라는 걸 요즘 아이를 키우며 실감한다. 직장 상사나 군대 대장 같은 아버지가 되기는 쉬워도 멘토같은 아버지가 되기는 참 어렵다. - 10.10
'짧은 생각들' 카테고리의 다른 글
| 정말 짧은 생각들 - 2009.11.8 (0) | 2009.11.09 |
|---|---|
| 정말 짧은 생각들 - 2009.10.26 (6) | 2009.10.26 |
| 정말 짧은 생각들 - 2009.9.29 (2) | 2009.09.30 |
| '잘' 사는 삶 (8) | 2009.09.21 |
| 비판을 비판함에 대해 비판함 (0) | 2009.08.24 |
2009. 10. 7. 06:27
[음악 이야기]
이런 저런 일로 우울한 날들입니다. 그런 의미에서 요즘 듣고 있는 음악을 소개합니다.
음악을 듣다보면 종국에는 현악 사중주로 간다는 이야기를 들었습니다. 네명이 연주하는, 충분히 단순하면서도 오케스트라의 구성을 축소해놓은듯, 음악의 모든 요소가 들어가 있기 때문이라는 거지요. 일리 있다 생각합니다. 그래서인지 (음악을 많이 듣지 않았지만) 요즘 계속 현악 사중주에 심취해 있습니다. '현을 위한 소나타' 같은 현악 소편성도 포함해서요. 일할 때도 듣고, 공부할 때도 듣고, 자기 전에도 듣다가 잡니다 ^^
가장 먼저 접한 현악 사중주라 그런지 제일 친숙하고 좋아하는 베토벤의 현악 사중주 #4 Op.18의 1악장입니다. 한 음악 잡지에서 올해의 샛별이라 평한 ^^ '파벨 하스 (Pavel Hass) 사중주단'의 연주입니다.
'음악 이야기' 카테고리의 다른 글
| The Sound in Your Mind (0) | 2010.11.10 |
|---|---|
| 요즘 음악 동료 (10) | 2010.10.03 |
| The Climb - Miley Cyrus (6) | 2009.07.24 |
| 솔아 솔아 푸르른 솔아 (10) | 2009.05.29 |
| 하이페츠, 카잘스, 반젤리스, 그리고 도시의 그림자 (4) | 2009.05.21 |
2009. 10. 5. 04:02
조두순이라는 사람 때문에 나라가 떠들석합니다. 범인의 이름을 밝히는 것이 인권침해라고 하는 것 같던데 이미 초심에서 유죄가 확정된 사람의 이름을 밝히는 것이 왜 인권침해인지 이해가 안되므로 '나영'이라는 소중하고 애처로운 이름 대신 조두순이라는 이름을 사용하고자 합니다.
이제 법을 공부한지 한달 밖에 안되지만, 조두순에 대한 기사를 보면서 법이 일반 상식과 약간은 다르게 나갈 수 있는 하나의 예가 아닌가 생각했습니다. 술에 취해 있었기 때문에 형량이 적게 나왔고 또 항소까지 준비하고 있다고 하는 것이 상식으로는 용납이 안되지요. 한 아이 그리고 그 아이의 가정까지 송두리채 망가뜨린 인간인데 12년이면 너무 적다고 생각하니까요.
그런데 알고보니 범죄를 저지를 때의 정신상태가 형법에서는 꽤나 중요하게 취급이 되더군요. 모든 경우에 다 그런 것은 아니지만, 정신상태가 변호의 방법으로 사용될 수 있습니다. 무죄가 되는 것은 아니지만 맨 정신에 저지른 것보다 술취한 상태에서 저지른 것이 덜 괘씸한(culpable) 죄로 취급됩니다. 정상적 판단을 할 수 없었다는 이유지요. 그러다 보니 조두순의 변호사는 어떻게든 술취했다는 것을 강조하려고 할 테구요. 법적 근거도 없이 사람들이 원하는 만큼 형량을 무겁게 준다면 여론재판에 밀렸다는 소리를 들을테고, 또 형을 만약 줄이기라도 하면 온 국민이 들고 일어날테고 누가 사건을 맡을지 골치아플 것 같습니다.
근데... 정신상태니 뭐니 피해자를 생각하면 개소리입니다. 아홉살 밖에 안된는 아이의 몸과 마음을 완전히 부수어 놓았습니다. 이런 놈은 가두어다가 1cm씩 자근 자근 저며내여 죽였으면 좋겠습니다. 놔두면 금방 죽을테니 치료도 해가면서... 한 두달간 당장 죽여달라고 빌고 또 빌 정도의 참혹한 벌을 주었으면 좋겠습니다. 범인도 인간이다? 생물학적 관점에서야 인간으로 분류가 되겠지요. 하지만 숨쉬고 말한다고 다 인간일 수는 없는 것 아닐까요? 정말 그랬으면 좋겠습니다. 인간이기를 포기한 범죄자에게는 지옥같은 벌을 주었으면 좋겠습니다. 그게 당연하게 여겨졌으면 좋겠습니다. 그리고 나를 포함해 누구든 그런 잘못을 저지르면 같은 벌을 받는게 당연하다고 생각하고 살았으면 좋겠습니다.
사람들이 알아서 착하게 살아가도록 하는 가치관이 사라진 세상입니다. 이런 상황에서 벌이라도 좀더 세져야 세상이 조금이라도 깨끗해지지 않겠습니까?
'법과 특허 이야기' 카테고리의 다른 글
| 법은 살아가기 위한 최소한의 것 (8) | 2010.04.30 |
|---|---|
| 첫 시험 성적 (6) | 2010.02.09 |
| 로스쿨 첫학기를 마쳤습니다 (24) | 2009.12.24 |
| 우리 정신에 브레이크를... (6) | 2009.11.09 |
| 구글 북스 프로젝트 (4) | 2009.10.05 |
2009. 10. 5. 03:34
구글 북스(Google Books) 써 보신적 있나요? 언제 시작했는지 모르지만 벌써 7백만권이 담겨져 있다고 합니다. 그런 구글이 얼마전 작가 조합과 출판사 연합을 상대로 계약을 맺었다고 하네요.
계약 내용은 이렇습니다. 더 이상 출판되지 않는 책을 구글이 디지탈 작업을 합니다. 색인 작업의 결과와 맛보기판은 구글 북스를 통해 공개되고, 원하는 사람은 구글을 통해 책을 구입할 수 있습니다. 수입의 63퍼센트는 원작자에게 돌아갑니다. 물론 원저작자가 원하지 않으면 포함이 안됩니다.
계약 내용은 이렇습니다. 더 이상 출판되지 않는 책을 구글이 디지탈 작업을 합니다. 색인 작업의 결과와 맛보기판은 구글 북스를 통해 공개되고, 원하는 사람은 구글을 통해 책을 구입할 수 있습니다. 수입의 63퍼센트는 원작자에게 돌아갑니다. 물론 원저작자가 원하지 않으면 포함이 안됩니다.
소비자나 저자 입장에서는 굉장히 좋은 일을 구글이 하고 있습니다. 기존 출판 시장은 버렸던 '미아' 책들을 다시 살려내는 일이니까요. 그런데 여기에 대한 반대도 만만치 않습니다. 크게 두가지 부류입니다.
첫째, 일부 작가들이 구글의 운영 방안에 대해 반대를 합니다. 구글 북스로 책을 읽게 되면 누가 무엇을 언제 읽었는지, 무엇을 구입했는지, 심지어 어느 페이지에서 얼마나 머물렀는지까지 다 기록이 된다고 합니다. 그래서 사람들이 자신들의 책을 구입하기 꺼려할 것이라고 반대에 나선 겁니다. 아이러니 한건 주로 해킹 관련 책, 동성애 묘사, 에로물, 혹은 마약류에 대한 책을 쓴 사람들이라고 합니다. 이건 자신들의 정체성을 나서서 부정하는 것 아닌가 싶네요. 결국 책을 쓴게 돈벌기 위한 수단이었다는? ^^
둘째, 경쟁자들입니다. 마이크로소프트, 야후, 아마존 등이 포함되어 있습니다. 구글의 행위가 독점 위반이라는 거죠. 근데 독점이라면 마소나 아마존 둘다 구글 못지 않게 소송이 걸려있을 겁니다 ^^ 게다가 마소는 전자 도서관을 시도했다가 포기했고, 아마존은 킨들을 통해 이미 이북 시장을 주도하고 있지요. 반대로 "사회를 위한 세상을 뒤흔드는 발전"이라며 두손 들고 지지하는 회사가 있습니다. 소니입니다. 왜 그럴까요? 소니와 구글은 이미 계약을 맺었습니다. 소니의 이북 리더를 쓰는 사용자는 구글 북스의 책 오십만권을 무료로 이용할 수 있다고 하네요 ^^
흥미로운 것은 구글에 대한 반대를 위해 법정 소송이 사용되고 있다는 겁니다. 반대하는 이유가 경제논리 때문이라는 것이 뻔한데 법을 들고 나서니 이를 맡은 판사도 한편으로는 난감할 것 같습니다. 결국 협상으로 타결나지 않을까 싶은데, 그래도 어떻게 결론이 날지 지켜볼 예정입니다. 법이 경제와 어떻게 조화를 이루는지 (아니면 어떻게 이용당하는지) 여러가지 보여줄 것 같거든요 ^^
'법과 특허 이야기' 카테고리의 다른 글
| 법은 살아가기 위한 최소한의 것 (8) | 2010.04.30 |
|---|---|
| 첫 시험 성적 (6) | 2010.02.09 |
| 로스쿨 첫학기를 마쳤습니다 (24) | 2009.12.24 |
| 우리 정신에 브레이크를... (6) | 2009.11.09 |
| 조두순, 정신상태, 그리고 인권 (22) | 2009.10.05 |
